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2021四川高考作文一

做人之道是个从古到今都有人在研究的大道理。自己是个写文章的人,记得也写过许多该做什么的文字,但较少写不该做什么的文字,不习惯。今日与友人聊天,说到文化人不可为的事情。想想有理,文人有文人的样子,有些事确实不可为,做了就没有样子,挨骂难免,当紧的是自己就看不起自己了。我想了想,做了哪些事会自己看不起自己呢?掰着指头数了数,我对自己说:叶某,你若要做个不骂自己的文人,九不可为也!  钱不可贪。不仅文人不可贪钱,官不能贪,民也不可贪。官贪财丢了乌纱帽。本是无限风光在险峰,千难万险换来极目天地的`得意,得意之时忘乎所以,再迈一步,无限风光瞬间变成万丈深渊。文人不可贪财,因为文章可以换钱,但人格不可拍卖,凡卖了人格者,其文必臭。  文不可抄。文人抄袭就是行窃。世上凡是行窃者,皆是小偷大盗,因此道而富贵还是显赫,皆为人所不齿。文人抄袭还是窃取同行的成果,窃同行则更下流,甚至连下九流的黑道都不屑与之为伍。  师不可骂。文人立世做人的本事,都不是从娘胎里自己带来,也不是官宦世袭,商贾继承。文人那点本事,都是他人教的,自己学的,没有老师传道授业解惑,哪能成为文人?因此文人的牌位上,应是“师、天、地、君、亲”,师为首尊。也许世事变迁,志向转移,过去的老师与自己不再同道,甚至成为对手或敌人。纵然如此,师也不可骂,人各有志,但不许忘本。  友不可卖。文坛上的文友,是文人成就事业的支柱,也是文人“高山流水”的知音。分分合合,聚聚散散,世间常情。卖友求荣之事,卖友求名之事,卖友求利之事,卖友以自保之事,皆不可为。文坛纠葛,当事人多是“当年友人”,风起雨至运动来,风止雨停运动去,“当年友人”变成仇人?读忆旧文章,常拍案叹息,天下短视轻义者多是文人!  官不可讨。现代社会,官场也是有文凭的人来做,文人做官也是现代社会正常现象。硬要说你是民间,你就是好文人,写出的就是上上品;硬要说王蒙当过部长,就是官样文人,写的就是官样文章,谁信?自欺欺人耳!但文人不可去求官,不可去讨官,不可去要官。官场的官也有人讨来做,那是暗箱操作,见不得光;你若是个文人,就是“准公众人物”,想去讨、去要、去求,公众皆会看在眼里,你于是在丢,在扔,在弃,丢了清流名节,扔了文人品格,弃了公共信任。手莫伸,伸手终后悔!  上不可媚。有求必媚,无欲则刚,留一点风骨当桅,撑起文章做帆,行之必远。无风骨之人其文如风筝,可一时高扬,但命系一线,断线时,连声音都会听不到。  下不可慢。文人常自命清高,古人如此,今人也如此。高到诺贝尔奖或是自认的精英文化=(几个写文章的“大师”)+(一两个写评论的同志)+(三四个媒体的哥们)。这样的圈子自己玩玩还行,就像开间KTV包房自己唱自己听,与读者无关。从写文章的开始,我就不敢怠慢读者。怠慢两个字,说的是不可无视读者,更不可炒作读者,炒作是另一种轻慢。自以为是的出版商炒作图书时,也把作者放进了油锅,让你走红,让你发烫,让你香飘四方,然后变成油渣。  风不可追。说来容易,做起难,尽力吧!草木有根,尚且随风俯仰;人无根系,只有一双好动的腿,哪能心静如止水?只是想到那些树上的叶子,能守住根本时还郁郁葱葱的,守不住便随风而去,独有风中舞蹈的快活,其后变枯变黄,被扫帚驱赶,谁为之叹息?  天不可欺。天行有道,人间有正气;不可欺天,当养浩然之气。知道自己不是个完人,更不是圣贤,只是要做个自己看得起自己的文人。说到底,就是要相信天地有正道,人间有正气,做人也就正自己。

2021四川高考作文二

在生命旋律中总会有一番曲折,在成长的过程中总会有一番磨难。落落余晖总有它西沉的时候,灼灼红叶总有它凋零的一刻。为什么如此多的必然要发生,还是会有如此多的人和事为一刹那的光辉而拼搏?用知其不可而为之的执著换取生命的终结?  灯光是黑暗中前行的零星希望,就是这么模糊的发光,引来无数的飞蛾为之疯狂。“咝咝”声不绝于耳。有些人会说:“这就是知其不可而为之的代价——付出生命!”佛印说过,心中想什么,说出来的就是什么。在我看来,这是一个可笑的观点,盲目的人心中总是只有一个光点。可曾想,那‘咝咝“的烧灼声是生命丰富多彩的乐章,人生酸甜苦乐的歌唱。飞蛾用渺小的身体,换来希望的燃烧与升华,烧灼的不是它们的肉体,而不灭的信念在那一时刻点点闪光。  知其不可而为之,是为了自己的理想,为了自己价值的证明。  春蚕虽然死去了,但留下了美丽的衣裳;黄莺虽然飞走了,但留下了动听的歌唱;烛火虽然燃尽了,但留下了一室的明亮。一个物体的消逝总会产生新的事物来弥补,世间是不断变化但又无消无长的,如回环的流水,盈缺的明月。布鲁诺用它信仰的思想之焰来警醒民众的觉知,是的,生活是无知的,但总要有一份劈波斩浪的勇气去挑战未来。所以,历史上总有一批又一批的有识之士投身于这场苦痛的战争,然后升华。  知其不可而为之,是为了挑战,又蹒跚又固执地走向未来。  试想,明知没有结果,却依然执著,这是一种怎样的心态?不是睹气,不是作秀,更不是小儿女情感纠结下的惺惺作态。当所爱所敬生生消失于眼前,当民众民生死死挣扎于当下,一代圣人早已穿越了自身,放眼于世界。在隐者自隐的乱世,回避不失为明哲保身之道,谁又能苛求呢?唯独孔夫子,拖身疲惫的身躯,不顾病痛地周游列国。也没有苛求,只有自身对自身道德的追问,那是仁者爱人哪。“天下有道,丘不与易也。”一份带泪的宣言与责任。  知其不可而为之,不计得失与结果,不为自己,只为苍生,仁者之大爱也。  落落余晖,也给了世间一缕温暖,一份温馨;灼灼红叶,也给了人们一些安慰,一点留恋。知其不可而为之,不是走向终点,而是开创新的起点。在这个过程中,有许多必然正演绎着不为人知的苦与乐——那精神——回肠荡气!

2021四川高考作文三

还记得《论语》中“晨门”对孔子的评价是“知其不可而为之者”。古往今来,许多人都在人生中奉行。有人认为这是迂腐、顽固。其实,我倒认为是对人生的信念的不懈追求。  在《汉魏六朝百三名家集》中,收录了诸葛亮的《后出师表》。真伪姑且不论。虽说“汉贼不两立,王业不偏安”,但全文传递的思想却是曹魏强大,北伐固然难以成功,但不能偏安一隅。所以,诸葛亮也是一位“知其不可而为之”者。这就是对道义的毕生追求。学者易中天先生认为,刘备、诸葛亮都知道“汉室不可兴”,但出于义也好、利也罢,他们都为理想毕生奋斗,知道失败的结果却仍不放弃,可以说是“勇”了。  诸葛亮和孔子一样,都是为了自己的信念而不懈追求。  学者郦波曾经著书《万历首辅张居正》。书中提到的张居正,也是一位“知其不可而为之”者。年轻时,他没有趋炎附势,而是与首辅严嵩针锋相对,因而被外放。老师徐阶也受牵连而调离次辅的职务。在他成为首辅后,他明知“祖宗之法不可变”而变法,实现富国强民,却触犯了地主阶级的核心利益。渐渐地,张居正的同僚、学生、同乡都反对他,连万历皇帝也不支持他,只有秉笔太监和皇太后两个人支持,他依然坚持。无疑,张居正也与孔子一样,为了信念而追求一生,哪怕“碰壁碰得头破血流”!  回过头来看,孔丘、诸葛亮、张居正都是少有大志,理想远大。他们都敢于为了追求目标而奉献毕生。在中国历史上,正史往往掩盖不住他们的光辉,他们才是民族的脊梁。  敢于从事情的开始就直面失败的人,真可谓勇者。如所谓的“亮剑精神”:明知是死,也要敢于亮剑。几千年来,是他们塑造了中华民族的精神,是“河汇百流,九曲不回”的精神。可以说这“知其不可而为之”者,才是坚定追求信念的勇者,一个大写的人。

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