浅述《庖丁解牛》的教学主题与现实意义
松滋二中高二语文组陈晓龙
【摘要】本文探讨庖丁解牛的主题，通过了解作者生活的时代背景，结合《养生主》的总纲，分析课文的内容，得出文章的主题，那就是要我们压制自己的人格，换来在那个社会里苟且偷生，这就是庄子告诉我们的在夹缝中生存的智慧，只有这样，我们才可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
【关键词】主题探讨现实意义
《庖丁解牛》节选自《庄子・养生主》。关于“养生主”，清人王先谦在《庄子集解》中的释义为：“顺事而不滞于物，冥情而不撄其天，此庄子养生之宗主也。”近人有的认为养生主，就是要像庖丁解牛一样，善于寻找空隙，集中精神注意，避开矛盾，像保护刀刃一样保护自己。有关它的含义的论述颇多，在这里，我说说个人的浅见。
首先，为了说明这个问题，我们要了解庄子生活的那个时代的背景。庄子生活在战国时代，这个时代是一个非常残忍的时代，是一个血腥的时代，这从以下两点可以看出：
司马迁在《史记》中记载了发生在战国时的战争以及每次战争死亡的人数。例如长平之战，最后坑杀的俘虏就达四十多万。再一个就是同时代的另一个思想家孟子也说过“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。所以，在那个时代里，如何保全生命是摆在庄子面前的一个重要问题。庄子在《逍遥游》以及其他篇章都有所讲述，在本文中，庄子借庖丁为文惠君解牛这个寓言，讲述了如何解决“保全生命”这个难题。
其次，我们要理解庄子《养生主》的总纲――“为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”这段话的意思是：（养生的人）不做好事去追求名声，也不做坏事而触犯刑律。把顺着自然规律去做事当作为人处世的原则，就可以保护生命，保全天性，可以养护精神，享尽天然的寿命。。
最后，庖丁的经验，不仅是解牛的经验，也是悟道的经验。“依乎天理”，“因其固然”，以及“以无厚入有间”。这不仅适于解牛，也适于任何工作，一切活动，皆当如是。这一点使我想到了叶圣陶先生“教学就是要教会学生学”的观点。“教会学生学”不就是要把好的学习方法传授给学生吗？而好的学习方法不正是学习的自然规律吗？ 那么，怎样才能做到这一点呢？庖丁的成功经验就非常值得我们借鉴。
庖丁得“道”经过了三个阶段：开始时，“所见无非牛者”。也就是说，刚开始时脑子里想的总是牛，一心扑在牛身上，要痴迷到这个程度。 “三年之后，未尝见全牛也”。也就是说，三年之后，对牛的研究认识已经深入到了具体的细微部分了。“方今之时，臣以神遇而不以目视”。也就是说，现在他闭着眼也能“批大s”“导大U”了。
因此，一个教师要想进入教学之“道”，也需要经过这样三个阶段。首先，我们必须全身心投入到教育教学的研究中，要达到几乎痴迷的地步。其次，要从“全牛”入手，认识教材，把握教材，认识学生，把握学生。只有这样，才能对教材有一个完整的理性的认识，才能对学生有一个相对正确的判断。这样以后，我们在研究部分时，才能知道每一个知识点在整个体系中的位置，才不至于在传授某一个知识点时“只见树木不见林”，杂乱无章，混乱无序。最后，在实施教学时，要遵循教育教学的客观规律，根据教学对象的特点，使自己的教学具有更强的针对性。如此钻研，我们才有可能“教得有法”，才有可能达到“得心应手”和“游刃有余”的最高境界。