摘要这篇文章将试从庄周哲学的观点浅论“真理”的客观性与主观性及其相对性与绝对性，此四者两两对立。以马克思主义哲学（以下简称“马哲”）的观点来看，真理的主观性与客观上的无穷变化可以导出其相对性，而其客观存在和主观认识的发展、前进性可以导出其绝对性，因此这四者是相互关联的，可以综合论之。我的观点是，真理只有主观性和相对性，也就是题目所说的“绝对主观”与“纯粹相对”。关键词平等原则；是非观；意识参照系一、是非的纯粹相对性庄子在《齐物论》里提出了这样的观点：“天与我并生，而万物与我为一。”意即，我和天地万物是
一“可持续发展”是基于对以往发展思想与实践的反思而问世的。可持续发展思想与以往发展思想的根本区别是什么？这是需要首先明晰的问题。任何发展观都是某种世界观的体现，而世界观实质上就是哲学思维方式。哲学思维方式的不同决定着社会发展思想的不同，以往的发展思想依赖于形而上学的思维方式，“可持续发展”则以马克思恩格斯开创的实践的思维方式为指导。在古代社会，由于物质生产力极其低下，人们无力掌握自己的命运，不得不依赖自然性的关系靠天去生存。这决定了人们的思维能力也是低下的，人们认为，外在的神秘的客观力量掌握着自己的命
【内容提要】世纪之交，在运用马克思主义指导中国改革开放和社会主义现代化的历史进程中，要注重社会主义制度创新，不断保持社会主义活力；要针对世界经济全球化的浪潮，提出中国的发展战略；面对知识经济的大趋势，必须进一步加深对“科学科技是第一生产力”的理解。在21世纪马克思主义面临许多问题，其中制度创新、经济全球化和科学技术的发展三个问题是马克思主义必须回答的。【正文】一、马克思主义与社会主义制度创新制度对于社会活动和经济活动具有重要的制约和推动作用，制度创新构成为社会发展的动力之一。因为在唯物史观看来，制度创
一、理论界关于马克思主义哲学的一种观点：否定或取消辩证唯物主义世界观在这世纪之交，我国马克思主义哲学——辩证唯物主义与历史唯物主义的命运受到广泛的关注，许多哲学家或在会议上发言，或写作文章，来反思它的过去，考察它的现在，展望它的未来。人们发表了十分分歧的意见，其中不乏根本否定辩证唯物主义和历史唯物主义，特别是辩证唯物主义世界观的观点，辩证唯物主义世界观几乎成了许多观点围攻的中心。那么，他们立论的根据是什么呢？概括起来，大致有：1.辩证唯物主义不是马克思的哲学。马克思的确没有称自己的哲学为辩证唯物主义，
[摘要]：创新是改造世界的实践，创新的是与否、利与害要通过实践作出检验与评价，通过创新活动的结果与效应作出判定。创新检验要从客观效果与事物本质出发，创新评价要有全面的、长远的标准。实践表明，创新带来了生产力的革命，为人的发展创造了条件，但创新也有其双重效应。[关键词]：创新/实践标准/生产力实践是检验认识的是与非、对与错的标准，也是判断创新的是与否、利与害、善与恶的标准。创新作为一种开创性的实践，一种能产生重大社会作用的活动，也要通过实践本身加以证明与评价。一创新是人改变客观现实的创造性活动。创新需要
自1987年世界环境与发展委员会在《我们共同的未来》的专题报告中，明确地界说了“可持续发展”以后，可持续发展思想便引起各国的广泛关注。特别是1992年在巴西召开的联合国环境与发展大会，通过了《二十一世纪议程》，可持续发展战略便成为世界性的热门话题。近几年来，我国理论界和政府决策部门也相继对“可持续发展”问题展开了卓有成效的探讨。我国政府于1994年便率先发布了《中国二十一世纪议程》，提出了“建立可持续发展的经济体系、社会体系和保持与之相适应的可持续利用的资源和环境基础”的战略目标。但不可否认，无论是作
一斗争哲学家们是怎样误解列宁的斗争哲学产生于延安时代，我们不知道是毛泽东的哲学思想影响了艾思奇和陈伯达，还是艾思奇和陈伯达的哲学思想左右了毛泽东，总之，艾思奇等人三十年代来到延安后，与延安的哲学家一起创立了了斗争哲学，《矛盾论》就是斗争哲学产生的标志。从《矛盾论》中我们明显地可以看到，毛泽东并非是要建立一种自己的哲学，而是在于阐述马列主义的哲学。将绝对的无条件的斗争性和相对的有条件的同一性这一斗争哲学的理论原则说成是唯物辩证法，是强加给马克思和列宁的。从《矛盾论》引述的列宁的话就可以看出斗争哲学的基本
[摘要]：系统是物质世界的存在方式，是物质世界固有的根本属性。系统的实质是多元的辩证统一的整体，它丰富和发展了唯物辩证法的宇宙观。系统辩证规律是唯物辩证法的具体化、精确化、深刻化，这一规律丰富和发展了唯物辩证法，为唯物辩证法的发展增添了全新内容，提供了崭新的形式，把唯物辩证法推向了新的阶段。[关键词]：系统辩证论/发展/唯物辩证法二十世纪中叶以来，由于现代科学技术的发展，现代系统科学得到了迅速的发展。现代系统科学是有跨学科性质的横向学科。系统科学的发展“彻底改变了世界的科学图景和当代科学家的思维方式”
社会时空和科学技术对于实现人的自由解放都具有基础意义。但是，二者之间的内在联系及社会时空因素对于科学技术和人的自由的意义却常受忽视或误解。随着现代科技革命的发展，人类社会发生了急剧变革，全球发展和全球性问题空前突出，这使社会时空对于科学技术的关系以及二者对于人的生存、自由的意义问题，也更加凸现出来。1社会时空是人的活动的存在形式。由于“一切存在的基本形式是空间和时间”（恩格斯语）。因而，在社会领域，任何社会现象也都有其特殊的时空规定性。其中，社会时间是指社会运动过程的顺序性、持续性、社会空间则指社会运
[摘要]过去对“实事求是”的解说，都仅仅是从认识论层面理解的，缺乏存在论的高度。如果说“实践”是马克思存在论的初始范畴，那么“实事求是”，作为对实践范畴的中国式表述，也是人自身的存在论事实。“实事”并不是外在于人的存在的，而是人的存在本身；因而“是”也并不是那种与人无关的所谓“客观规律”，而是关于人自己的存在的真理；“求”作为对这种存在论真理的追求，本身也属于人自己的一种存在论事实。[关键词]实事求是，实践，存在论之所以产生这样一种观念，是因为：“实事”不是被人们理解为实践本身，而是被理解为实践之前、